blog

25/11/2022

AWARENESS THROUGH MOVEMENT-MOSHE FELDENKRAIS

Read Now

MOSHE FELDENKRAIS

AWARENESS THROUGH MOVEMENT

ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ
Κατανοώ καθώς κάνω

πρόλογος

Δρούμε σύμφωνα με την αυτοεικόνα μας. Η αυτοεικόνα διαμορφώνεται από τις πράξεις και τις αντιδράσεις του ατόμου στην πορεία της ζωής του και των εμπειριών του. Η εικόνα που έχουμε για τον εαυτό μας διέπει κάθε πράξη μας και εξαρτάται από τρείς παράγοντες την κληρονομιά, την εκπαίδευση και την αυτοεκπαίδευση.

Η κληρονομιά, η βιολογική προίκα του ατόμου (η μορφή και ικανότητα του νευρικού του συστήματος, η δομή των οστών του, οι μύες, οι ιστοί, οι αδένες, το δέρμα, οι αισθήσεις κ.α.) καθορίζονται από τη φυσική κληρονομιά του ατόμου, πολύ πριν αποκτήσει ταυτότητα. Η εκπαίδευση καθορίζει τη γλώσσα του ατόμου όπως και εγκαθιδρύει ένα πρότυπο εννοιών και αντιδράσεων - κοινά στην εκάστοτε συγκεκριμένη κοινωνία στην οποία μεγάλωσε. Βέβαια αυτές οι έννοιες και αντιδράσεις ποικίλλουν ανάλογα με το περιβάλλον στο οποίο βρίσκεται το άτομο. Η εκπαίδευση καθορίζει σε κάποιο βαθμό την κατεύθυνση της αυτοεκπαίδευσης μας- το πιο ενεργό στοιχείο στην ανάπτυξή μας. Αντίστοιχα η αυτοεκπαίδευσή επηρεάζει τον τρόπο με τον οποίο επεξεργαζόμαστε την παιδεία που παραλαμβάνουμε- τι επιλέγουμε να μάθουμε και τι απορρίπτουμε.

Η εκπαίδευση και η αυτοεκπαίδευση εναλλάσσονται. Κατά τις πρώτες εβδομάδες της ζωής ενός βρέφους, η εκπαίδευση είναι κατά κύριο λόγο ζήτημα απορρόφησης του περιβάλλοντος. Η αυτοεκπαίδευση εξελίσσεται καθώς το παιδί μεγαλώνει και αναπτύσσει σταδιακά τα ατομικά του χαρακτηριστικά- όταν αρχίζει να επιλέγει ανάμεσα σε αντικείμενα και ενέργειες σύμφωνα με τη δική του φύση.

Από τους τρεις παράγοντες που εδραιώνουν την αυτοεικόνα μας, μόνο η αυτοεκπαίδευση είναι σε κάποιο βαθμό στα δικά μας χέρια. Η κληρονομιά λαμβάνεται, η εκπαίδευση επιβάλλεται, ενώ η αυτομόρφωση αποφασίζεται από την προσωπικότητα, τα ατομικά χαρακτηριστικά, την αποτελεσματική λειτουργία του νευρικού συστήματος και τις εκάστοτε επιρροές. Η κληρονομιά καθιστά κάθε μια και κάθε έναν από εμάς ένα μοναδικό άτομο ως προς τη φυσική δομή, την εμφάνιση, τις ενέργειες. Η εκπαίδευση μας καθιστά μέλος κάποιας συγκεκριμένης κοινωνίας και ενσταλάζει ένα πρότυπο συμπεριφοράς και αξιών, έτσι ώστε να μοιάζουμε με τα μέλη της. Ίσως το ουσιαστικό ελάττωμα της εκπαίδευσης να είναι ότι βασίζεται (ακόμη) σε πρακτικές των οποίων ο εξισωτικός σκοπός δεν είναι ούτε συνειδητός, ούτε σαφής. Ακόμη και σε χώρες, στις οποίες οι εκπαιδευτικές μέθοδοι βελτιώνονται συνεχώς, παρατηρείται αυξανόμενη ομοιότητα απόψεων, εμφάνισης και φιλοδοξιών. Οι σύγχρονες γνώσεις και τεχνικές της εκπαίδευσης και της ψυχολογίας έχουν ήδη καταδείξει μεθόδους για την δημιουργία ατόμων που είναι "ικανοποιημένα, ικανά, μορφωμένα, ευτυχισμένα και δημιουργικά" και ίσως αυτός να είναι ο πραγματικός στόχος της εκπαίδευσης.

Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι η κοινότητα/κοινωνία είναι πιο σημαντική από τα άτομα από τα οποία αποτελείται. Φαίνεται να συμφωνούν οι περισσότεροι στο ότι το πιο σημαντικό είναι η βελτίωση των κοινωνικών διαδικασιών της απασχόλησης, της παραγωγής και της παροχής ίσων ευκαιριών για όλους. Αν ωστόσο αγνοήσουμε για μια στιγμή την έννοια της κοινωνίας και στραφούμε στον ίδιο τον άνθρωπο, βλέπουμε ότι η κοινωνία δεν είναι απλά το σύνολο των ανθρώπων που την αποτελούν. Από την οπτική του ατόμου, η αξία του στα δικά του μάτια επηρεάζεται από τη θέση του στην κοινωνία- μιας και η κοινωνία είναι το πεδίο στο οποίο πρέπει να εξελιχθεί για να γίνει αποδεκτό ως πολύτιμο μέλος της. Η κοινωνία είναι επίσης σημαντική ως πεδίο στο οποίο μπορεί να εξασκήσει τις ατομικές του ιδιότητες, να αναπτύξει και να εκφράσει τις ιδιαίτερες προσωπικές κλίσεις του- την προσωπικότητά του. Και η έκφραση είναι απαραίτητη για τη μέγιστη λειτουργικότητα του ατόμου.

Σε μια κοινωνία που υποστηρίζει την ομοιομορφία, οι απαραίτητες προσαρμογές γίνονται είτε με την καταστολή των οργανικών χαρακτηριστικών του ατόμου, είτε με την ταύτιση του ατόμου με τις ανάγκες της κοινωνίας. Η εκπαίδευση που παρέχει η κοινωνία λειτουργεί προς δύο κατευθύνσεις: καταπνίγει αντικομφορμιστικές τάσεις μέσω των ποινών π.χ. αφαίρεση υποστήριξης και ταυτόχρονα εμποτίζει το άτομο με αξίες που το αναγκάζουν να ξεπεράσει ή και να απορρίψει τις αυθόρμητες επιθυμίες του. Αυτές οι συνθήκες οδηγούν πολλούς ενήλικες να ζουν πίσω από μια μάσκα της προσωπικότητας που το κάθε άτομο προσπαθεί να παρουσιάσει στους άλλους αλλά και στον εαυτό του. Κάθε φιλοδοξία και επιθυμία υπόκειται σε αυστηρή εσωτερική κριτική ή προκαλεί άγχος και τύψεις στο άτομο που προσπαθεί να καταστείλει την παρόρμηση να τις πραγματοποιήσει. Η μόνη αντιστάθμιση είναι η ικανοποίηση που αντλείται από την κοινωνική αναγνώριση του ατόμου που επιτυγχάνει κατακτήσει τον ορισμό της επιτυχίας. Αυτή η επιτυχία πρέπει να είναι ορατή, με συνεχή άνοδο στην κοινωνικο-οικονομική κλίμακα. Αν το άτομο αποτύχει στην αναρρίχηση, όχι μόνο οι συνθήκες διαβίωσής του θα γίνουν πιο δύσκολες αλλά και η αξία του θα μειωθεί στα μάτια του ίδιου του εαυτού- κάποιες φορές σε σημείο που να θέτει σε κίνδυνο την ψυχική και σωματική του υγεία. Δύσκολα διαθέτει χρόνο για διακοπές, ακόμη και αν έχει τα υλικά μέσα. Προκειμένου να διατηρήσει μια μάσκα χωρίς ελαττώματα και ρωγμές, οι πράξεις του δεν απορρέουν από βασικές οργανικές ανάγκες. Κατά συνέπεια, η ικανοποίηση που προέρχεται από αυτές δεν είναι κάποια αναζωογονητική οργανική ικανοποίηση αλλά μια επιφανειακή. Αρκετά συχνά το άτομο προσαρμόζεται τόσο πολύ στην μάσκα, η ταύτισή του με αυτήν είναι τόσο πλήρης που δεν αισθάνεται πλέον καμία οργανική ορμή ή ικανοποίηση αν και μπορεί να οδηγήσει σε διαταραχές στις σχέσεις του. Παρότι η πλειοψηφία των ανθρώπων ζει μια ενεργή ζωή πίσω από μάσκες, καταπνίγοντας-λίγο πολύ ανώδυνα- κάθε κενό που έχει, κάποιες φορές αυτή η επιλογή προκαλεί άλλες δομικές ή και λειτουργικές συγκρούσεις. Πολλοί άνθρωποι υποφέρουν από κάποια μορφή διαταραχής στην πέψη, την αναπνοή, κ.α. Η περιοδική βελτίωση αυτών των δυσλειτουργιών μπορεί να αυξήσει τη ζωτικότητα για κάποιο χρονικό διάστημα, αλλά σχεδόν κάθε φορά ακολουθείται από μια περίοδος με μειωμένη υγεία και διάθεση ξανά.

Είναι προφανές ότι από τους τρεις παράγοντες που καθορίζουν τη γενική κατάσταση ενός ανθρώπου συμπεριφορά του ανθρώπου, μόνο η αυτομόρφωση υπόκειται αισθητά στη βούληση. Το ερώτημα είναι πραγματικά σε ποιο βαθμό και κυρίως με ποιον τρόπο μπορεί κανείς να βοηθήσει τον εαυτό του.

Οι περισσότεροι άνθρωποι θα επιλέξουν να συμβουλευτούν έναν εμπειρογνώμονα, ωστόσο πολλοί δεν αναγνωρίζουν την ανάγκη, ούτε επιθυμούν να το κάνουν. Η αυτοβοήθεια και αυτομόρφωση είναι ο μόνος δρόμος που είναι ανοιχτός σε όλους. Είναι δύσκολος και περίπλοκος αλλά για κάθε άτομο που αισθάνεται την ανάγκη για αλλαγή και βελτίωση είναι ο μόνος πρακτικά εφικτός.

Είναι σημαντικό να γίνει πλήρως αντιληπτό από την αρχή ότι η διαδικασία μάθησης είναι ακανόνιστη, αποτελείται από στάδια και ότι θα υπάρξουν σκαμπανεβάσματα. Αυτό ισχύει ακόμη και για την εκμάθηση ενός ποιήματος απ' έξω. Ένας άνθρωπος μπορεί να μάθει ένα ποίημα μια μέρα και να μη θυμάται σχεδόν τίποτα την επόμενη. Λίγες μέρες αργότερα και χωρίς καμία περαιτέρω μελέτη, μπορεί ξαφνικά να το γνωρίζει τέλεια. Ακόμα και αν βγάλει το ποίημα εντελώς από το μυαλό του για αρκετούς μήνες, θα διαπιστώσει ότι μια σύντομη πρόβα θα το επαναφέρει στο μυαλό του πλήρως. Επομένως δεν πρέπει να αποθαρρυνόμαστε αν διαπιστώσουμε ότι έχουμε επιστρέψει στην αρχική κατάσταση μας ανά πάσα στιγμή. Η επαναφορά στη βελτιωμένη κατάσταση θα είναι ευκολότερη καθώς η διαδικασία μάθησης συνεχίζεται. Θα πρέπει επίσης να συνειδητοποιήσουμε ότι καθώς οι αλλαγές λαμβάνουν χώρα στον εαυτό μας, νέες δυσκολίες θα ανακαλυφθούν. Δυσκολίες που προηγουμένως απέρριπτε η αντίληψη είτε από φόβο είτε λόγω πόνου ή δυσκολίες που μόνο καθώς αυξάνεται η αυτοπεποίθηση είναι δυνατόν να αναγνωριστούν.

Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι δεν χρειάζονται τίποτα άλλο εκτός από κάποια γυμναστική για να διορθώσουν μερικά ελαττώματα που αναγνωρίζουν, άλλοι κάνουν σποραδικές προσπάθειες να βελτιώσουν τους εαυτούς τους, χωρίς σαφή επίγνωση.

Αυτοεικόνα

Η δυναμική της προσωπικής κίνησης και δράσης

Ο καθένας από εμάς μιλάει, κινείται, σκέφτεται και αισθάνεται με διαφορετικό τρόπο, σύμφωνα με την αυτοεικόνα (εικόνα του εαυτού του) που έχει δημιουργήσει. Για να αλλάξουμε τον τρόπο δράσης μας πρέπει να αλλάξουμε την εικόνα του εαυτού που έχουμε μέσα μας. Αφορά μια αλλαγή και όχι μια απλή αντικατάσταση μιας δράσης από μια άλλη. Μια αλλαγή στην αυτοεικόνα μας αλλά και μια αλλαγή της πρόθεσης μας και την κινητοποίηση όλων των σχετικών μερών του σώματος. Τέτοιου είδους αλλαγές παράγουν αισθητή διαφορά στον τρόπο με τον οποίο κάθε άτομο πραγματοποιεί κινήσεις και δράσεις.

Οι τέσσερις συνιστώσες της δράσης

Η αυτοεικόνα μας αποτελείται από τέσσερα συστατικά που εμπλέκονται σε κάθε δράση: κίνηση, αίσθηση, συναίσθημα και σκέψη. Η συμβολή του κάθε συστατικού σε κάθε συγκεκριμένη δράση ποικίλλει όπως ακριβώς και τα άτομα που εκτελούν τη δράση ποικίλλουν, όμως κάθε στοιχείο είναι συμμετέχει σε κάποιο βαθμό σε κάθε δράση.
Για παράδειγμα, ένα άτομο για να σκεφτεί πρέπει να είναι ξύπνιο και να γνωρίζει ότι είναι ξύπνιο και ότι δεν ονειρεύεται- δηλαδή να αισθάνεται και να διακρίνει το μυαλό του και τη φυσική του θέση σε σχέση με το πεδίο της βαρύτητας. Οπότε η κίνηση, η αίσθηση και το αίσθημα εμπλέκονται επίσης στη σκέψη. Για να αισθανθεί κάποιος θυμωμένος ή χαρούμενος, βρίσκεται σε μια συγκεκριμένη στάση, σε κάποιου είδους σχέση με ένα άλλο ον ή αντικείμενο, κάπως κινείται, αισθάνεται και σκέφτεται. Κάποιος για να αισθανθεί -να δει, να ακούσει ή να αγγίξει- πρέπει να ενδιαφέρεται ή να ξαφνιαστεί ή να έχει επίγνωση κάποιου συμβάντος που τον αφορά. Δηλαδή, να κινείται, να αισθάνεται και να σκέφτεται. Για να κινηθεί, πρέπει να χρησιμοποιήσει τουλάχιστον μία από τις αισθήσεις του, συνειδητά ή ασυνείδητα που συνεπώς περιέχει αίσθημα και σκέψη.
Όταν ένα από αυτά τα στοιχεία της δράσης γίνεται τόσο ελάχιστο που σχεδόν εξαφανίζεται, η ίδια η ύπαρξη μπορεί τεθεί σε κίνδυνο. Είναι δύσκολο να επιβιώσει κανείς -ακόμα και για σύντομες περιόδους- χωρίς καμία κίνηση. Δεν υπάρχει ζωή όταν ένα ον στερείται όλες τις αισθήσεις του. Χωρίς συναίσθημα, δεν υπάρχει κίνητρο για ζωή, απλά το ένστικτο μας εξαναγκάζει να αναπνέουμε. Χωρίς τουλάχιστον κάποιο ελάχιστο επίπεδο αντανακλαστικής σκέψης, ακόμη και ένα σκαθάρι δεν μπορεί να ζήσει για πολύ.

Οι αλλαγές παγιώνονται ως συνήθειες

Στην πραγματικότητα η αυτοεικόνα μας δεν είναι ποτέ στατική. Αλλάζει από δράση σε δράση και αυτές οι αλλαγές γίνονται σταδιακά συνήθειες, δηλαδή οι δράσεις αποκτούν έναν σταθερό, αμετάβλητο χαρακτήρα.
Στην αρχή της ζωής μας, όταν η αυτοεικόνα ακόμη διαμορφώνεται, ο ρυθμός των αλλαγών είναι υψηλός. Το βρέφος κατακτά νέες μορφές δράσης που μέχρι και την προηγούμενη μέρα ήταν πέρα από τις ικανότητες του. Το βρέφος αρχίζει να βλέπει λίγες εβδομάδες μετά τη γέννηση και μια μέρα θα αρχίσει να σηκώνεται, να περπατάει και να μιλάει. Οι εμπειρίες του ίδιου του παιδιού, μαζί με τη βιολογική κληρονομιά του συνδυάζονται αργά για να δημιουργήσουν έναν ατομικό, δικό του τρόπο να στέκεται, να περπατάει, να μιλάει, να αισθάνεται, να ακούει και να εκτελεί όλες τις άλλες ενέργειες που δίνουν υπόσταση στην ανθρώπινη ζωή. Παρότι η ζωή ενός ατόμου φαίνεται να μοιάζει πολύ με εκείνη οποιουδήποτε άλλου, μετά από μια προσεκτική εξέταση είναι εντελώς διαφορετικές.

Πώς διαμορφώνεται η εικόνα του εαυτού

Θα περιοριστούμε στο να εξετάσουμε λεπτομερώς το κινητικό μέρος της αυτοεικόνας αφού το ένστικτο, το συναίσθημα και η σκέψη συνδέονται ούτως ή άλλως με την κίνηση. Ο ρόλος τους στη δημιουργία της εικόνας του εαυτού αποκαλύπτεται μαζί με αυτόν της κίνησης. Η διέγερση ορισμένων κυττάρων στον κινητικό φλοιό του εγκεφάλου ενεργοποιεί έναν συγκεκριμένο μυ. Τώρα πια είναι αποδεδειγμένο ότι η αντιστοιχία μεταξύ των κυττάρων του εγκεφαλικού φλοιού και των μυών που ενεργοποιούν δεν είναι ούτε απόλυτη ούτε αποκλειστική. Παρ' όλα αυτά, μπορούμε να θεωρήσουμε ότι υπάρχει επαρκής πειραματική αιτιολόγηση για την υπόθεση ότι συγκεκριμένα κύτταρα ενεργοποιούν συγκεκριμένους μύες, τουλάχιστον σε βασικές κινήσεις.

Ατομική και κοινωνική δράση

Ο άνθρωπος ως νεογέννητο δεν μπορεί να εκτελέσει σχεδόν τίποτα από αυτά που θα πραγματοποιήσει ως ενήλικας στην κοινωνία αλλά μπορεί να κάνει σχεδόν όλα όσα μπορεί να κάνει ο ενήλικας ως άτομο. Μπορεί να αναπνεύσει, να φάει, να χωνέψει, να αποβάλλει, και το σώμα του μπορεί να οργανώσει όλες τις βιολογικές και φυσιολογικές διεργασίες εκτός από τη σεξουαλική πράξη.

Επαφή με τον εξωτερικό κόσμο

Η επαφή του βρέφους με τον εξωτερικό κόσμο εγκαθιδρύεται κυρίως μέσω των χειλιών και του στόματος του- μέσω αυτών αναγνωρίζει τη μητέρα του. Το βρέφος θα χρησιμοποιήσει τα χέρια του για να ψηλαφίσει και να βοηθήσει το στόμα και τα χείλια του και θα γνωρίσει μέσω της αφής ό,τι γνωρίζει ήδη μέσω των χειλιών και του στόματός του. Από αυτό το σημείο θα προχωρήσει σταδιακά στην ανακάλυψη άλλων μερών του σώματός του και τη σχέση μεταξύ τους και μέσω αυτών τις πρώτες αντιλήψεις για την απόσταση και τον όγκο. Η ανακάλυψη του χρόνου αρχίζει με το συντονισμό των διαδικασιών της αναπνοής και της κατάποσης που συνδέονται με κινήσεις των χειλιών, του στόματος, της γνάθου, των ρουθουνιών και της γύρω περιοχής.

Η αυτοεικόνα στον κινητικό φλοιό

Αν χρωματίζαμε στην επιφάνεια του κινητικού φλοιού του εγκεφάλου ενός βρέφους ενός μηνός τα κύτταρα που ενεργοποιούν τους μύες που υπόκεινται στην αναπτυσσόμενη βούλησή του, θα είχαμε μια μορφή που θα έμοιαζε με εκείνη του σώματος αλλά θα αναπαριστούσε μόνο τις περιοχές της εκούσιας δράσης κι όχι την ανατομική διαμόρφωση των τμημάτων του σώματός του. Θα βλέπαμε, για παράδειγμα ότι τα χείλη και το στόμα καταλαμβάνουν το μεγαλύτερο μέρος της χρωματισμένης περιοχής ενώ οι αντι-βαρυτικοί μύες -αυτοί που ανοίγουν τις αρθρώσεις και ορθώνουν το σώμα δεν υπόκεινται ακόμη σε εκούσιο έλεγχο καθώς και οι μύες των χεριών σιγά σιγά αρχίζουν να ανταποκρίνονται περιστασιακά στη βούληση. Θα είχαμε μια εικόνα αναπαράστασης λειτουργιών στην οποία το ανθρώπινο σώμα φτιάχνεται από τέσσερις λεπτές γραμμές για τα άκρα τα οποία ενώνονται μεταξύ τους, μια λεπτή γραμμή για τον κορμό, με τα χείλη και το στόμα να καταλαμβάνουν το μεγαλύτερο μέρος της εικόνας.

Κάθε νέα λειτουργία αλλάζει την εικόνα

Αν χρωματίζαμε τα κύτταρα που ενεργοποιούν τους μύες που υπόκεινται σε εκούσιο έλεγχο ενός παιδιού που έχει ήδη μάθει να περπατά και να γράφει, θα είχαμε μια εντελώς διαφορετική εικόνα αναπαράστασης λειτουργιών. Τα χείλη και το στόμα θα καταλαμβάνουν και πάλι το μεγαλύτερο μέρος της εικόνας λόγω της λειτουργίας της ομιλίας, η οποία περιλαμβάνει τη γλώσσα, το στόμα και τα χείλη. Ένα άλλο μεγάλο κομμάτι χρώματος θα εμφανιστεί στην περιοχή των κυττάρων που ενεργοποιούν τους αντίχειρες και επειδή ο αντίχειρας συμμετέχει σχεδόν σε κάθε κίνηση του χεριού, ιδιαίτερα στη γραφή, η περιοχή που αντιπροσωπεύει τον αντίχειρα θα είναι μεγαλύτερη από εκείνη που αντιπροσωπεύει τα άλλα δάχτυλα.

Η εικόνα των μυών στον κινητικό φλοιό είναι μοναδική για κάθε άτομο

Αν συνεχίσουμε να σχεδιάζουμε τέτοιες αναπαραστάσεις κάθε λίγα χρόνια, όχι μόνο το αποτέλεσμα θα ήταν διαφορετικό κάθε φορά, αλλά θα διέφερε σαφώς από άτομο σε άτομο. Σε έναν άνθρωπο που δεν έχει μάθει να γράφει, οι περιοχές του χρώματος που αντιπροσωπεύουν τους αντίχειρες θα παρέμεναν μικρές, επειδή τα κύτταρα παραμένουν αχρησιμοποίητα. Η περιοχή για το τρίτο δάχτυλο θα ήταν μεγαλύτερη σε ένα άτομο που έχει μάθει να παίζει κάποιο μουσικό όργανο από ότι σε κάποιον που δεν έχει μάθει. Άτομα που γνωρίζουν πολλές γλώσσες ή που τραγουδούν, θα παρουσίαζαν μεγαλύτερες περιοχές κυττάρων που ενεργοποιούν τους μυες για τον έλεγχο της αναπνοής, της γλώσσας, του στόματος, κ.α.

Μόνο η εικόνα των μυών βασίζεται στην παρατήρηση

Φυσιολόγοι ανακάλυψαν κατά τη διάρκεια πειραμάτων ότι για τις βασικές κινήσεις τουλάχιστον, τα κύτταρα συνδέονται μεταξύ τους στον κινητικό φλοιό του εγκεφάλου σε ένα σχήμα που μοιάζει με το σώμα, το οποίο αναφέρεται ως Homunculus (ομόσωμο σώμα). Υπάρχει επομένως μια βάση για την έννοια της "εικόνας του εαυτού", τουλάχιστον όσον αφορά τις βασικές κινήσεις.

Η αυτοεικόνα μας είναι μικρότερη από τη δυνητική μας ικανότητα

Η αυτοεικόνα μας είναι ουσιαστικά μικρότερη από ό,τι θα μπορούσε να είναι, γιατί αποτελείται μόνο από την ομάδα των κυττάρων που έχουμε χρησιμοποιήσει στην πραγματικότητα. Ένας άνθρωπος που έχει μάθει να μιλάει επτά γλώσσες θα χρησιμοποιήσει περισσότερα κύτταρα και περισσότερους συνδυασμούς. Η αυτοεικόνα των περισσότερων παιδιών που γνωρίζουν τουλάχιστον δύο γλώσσες είναι πιο κοντά στο δυνητικό μέγιστο από ότι εκείνη των παιδιών που γνωρίζουν μόνο τη μητρική τους γλώσσα. Το ίδιο συμβαίνει στους περισσότερους τομείς. Η αυτοεικόνα μας είναι γενικά μικρότερη από τις δυνατότητές μας.. Χρησιμοποιούμε ένα μικρό ποσοστό από το συνολικό πραγματικό δυναμικό μας.

Η επίτευξη στόχου έχει αρνητική πτυχή

Η αρνητική πτυχή της μάθησης για την επίτευξη στόχων είναι ότι τείνουμε να σταματήσουμε να μαθαίνουμε όταν έχουμε κατακτήσει επαρκείς δεξιότητες για την επίτευξη των άμεσων στόχων μας. Έτσι, για παράδειγμα, βελτιώνουμε την ομιλία μας μέχρι να μπορούμε να γίνουμε κατανοητοί. Αλλά κάθε άτομο που επιθυμεί να μιλήσει με την σαφήνεια ενός ηθοποιού ανακαλύπτει ότι πρέπει να μελετήσει την ομιλία για αρκετά χρόνια για να πετύχει κάτι που να πλησιάζει στη μέγιστη δυνατότητά του σ' αυτό τον τομέα. Μέσα από μια περίπλοκη διαδικασία περιορισμού των ικανοτήτων τους, οι άνθρωποι συνηθίζουν και εξοικειώνονται με το να λειτουργούν με το 5% των δυνατοτήτων τους, χωρίς να συνειδητοποιούν ότι η ανάπτυξή τους έχει συρρικνωθεί. Η πολυπλοκότητα της κατάστασης προκαλείται από την εγγενή αλληλεξάρτηση μεταξύ ανάπτυξης και εξέλιξης του ατόμου αλλά και της κουλτούρας και της οικονομίας της κοινωνίας στην οποία ανήκει και αναπτύσσεται.

Η εκπαίδευση συνδέεται σε μεγάλο βαθμό με τις επικρατούσες συνθήκες

Η εκπαίδευση που κάθε γενιά μεταβιβάζει στην επόμενη δεν είναι παρά μια συνέχεια των συνηθειών σκέψης της επικρατούσας γενιάς. Από την αρχή της ανθρωπότητας η ζωή είναι ένας σκληρός αγώνας. Και η φύση δεν είναι επιεικής με τα πλάσματα που δεν έχουν επίγνωση. Δεν μπορεί κανείς να αγνοήσει τις μεγάλες κοινωνικές δυσκολίες που δημιουργούνται από την ύπαρξη πολλών εκατομμυρίων ανθρώπων που έχει φιλοξενήσει η γη τους τελευταίους αιώνες. Κάτω από τέτοιες συνθήκες πίεσης, η εκπαίδευση βελτιώνεται μόνο στο βαθμό που είναι απαραίτητο και δυνατό προκειμένου να ανατραφεί μια νέα γενιά ικανή να αντικαταστήσει την παλιά, κάτω από λίγο πολύ παρόμοιες συνθήκες.

Η ελάχιστη ανάπτυξη του ατόμου ικανοποιεί τις ανάγκες της κοινωνίας

Για κάθε οργανισμό, η βασική βιολογική τάση του να μεγαλώνει και να αναπτύσσεται στην πληρέστερη δυνατή έκταση, διέπεται σε μεγάλο βαθμό από τις κοινωνικές και οικονομικές επαναστάσεις που βελτίωσαν τις συνθήκες διαβίωσης για την πλειοψηφία, επιτρέποντας σε περισσότερους ανθρώπους να φτάσουν σε ένα ελάχιστο επίπεδο ανάπτυξης. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, η βασική δυνητική ανάπτυξη σταμάτησε στην πρώιμη εφηβεία και επειδή οι απαιτήσεις της κοινωνίας επέτρεψαν στα μέλη των νέων γενεών να γίνουν αποδεκτά ως χρήσιμα άτομα στο ελάχιστο. Η περαιτέρω εκπαίδευση μετά την πρώιμη εφηβεία περιορίζεται στην απόκτηση πρακτικών και επαγγελματικών γνώσεων σε κάποιο τομέα, ενώ η βασική ανάπτυξη συνεχίζεται μόνο τυχαία και σε εξαιρετικές περιπτώσεις. Σπάνια κάποιο άτομο θα συνεχίσει να βελτιώνει την αυτοεικόνα του, πλησιάζοντας όλο και περισσότερο το δυνητικό δυναμικό που ενυπάρχει σε κάθε άτομο.

Ο φαύλος κύκλος της ελλιπούς ανάπτυξης και ικανοποίησης με τα επιτεύγματα

Πώς δημιουργείται ένας φαύλος κύκλος, ο οποίος ταυτόχρονα περιορίζει τις δυνάμεις των ανθρώπων, αλλά τους επιτρέπει να αισθάνονται αρκετά ικανοποιημένοι για όλα αυτά στα οποία έχουν περιοριστεί με αυτό το μικρό ποσοστό των δυνατοτήτων τους; Πρόκειται για μια περίεργη κατάσταση. Λαμβάνοντας φυσικά υπόψη ότι δεν υπάρχουν δύο άνθρωποι με πανομοιότυπες φυσικές δυνατότητες, οι περισσότεροι άνθρωποι δεν καταφέρνουν να αξιοποιήσουν παρά ένα ελάχιστο κλάσμα του δυναμικού τους. Μια μειοψηφία μαθαίνει να χρησιμοποιεί ένα μεγαλύτερο ποσοστό αυτού του δυναμικού, το οποίο μπορεί κάλλιστα να είναι μόνο λίγο περισσότερο από το μέσο όρο.

Οι φυσιολογικές διεργασίες που παρεμποδίζουν την ανάπτυξη

Κατά τα πρώτα χρόνια της ζωής του, ο άνθρωπος είναι παρόμοιος με κάθε άλλο ζωντανό ον,
κινητοποιώντας όλες τις ξεχωριστές δυνάμεις του και χρησιμοποιώντας κάθε λειτουργία που είναι επαρκώς ανεπτυγμένη. Τα κύτταρα του σώματός του επιδιώκουν, όπως όλα τα ζωντανά κύτταρα, να αναπτυχθούν και να επιτελέσουν τις συγκεκριμένες λειτουργίες τους. Αυτό ισχύει εξίσου για το καθένα που ζει τη δική του ζωή ως κύτταρο ενώ τατυτόχρονα συμμετέχει στην οργανική λειτουργία για την οποία υπάρχει. Όμως πολλά κύτταρα παραμένουν ανενεργά εξαιτίας δύο διαφορετικών διαδικασιών. Στη πρώτη, ο οργανισμός είναι απασχολημένος με δράσεις που απαιτούν τόσο την αναστολή ορισμένων κυττάρων όσο και την απαραίτητη κινητοποίηση άλλων. Αν ο οργανισμός είναι απασχολημένος σχεδόν συνέχεια με τέτοιου είδους δράση τότε ένας αριθμός κυττάρων θα βρίσκεται σε μια σχεδόν συνεχή κατάσταση αναστολής. Στη δεύτερη, ορισμένες δυνητικές λειτουργίες δεν καταφέρνουν να φτάσουν σε ωριμότητα καθόλου. Είτε επειδή ο οργανισμός δεν έχει καμία κλήση να τις ασκήσει, είτε επειδή δεν τις αξιολογεί, είτε επειδή οι ορμές του τον οδηγούν σε διαφορετική κατεύθυνση. Και οι δύο αυτές διαδικασίες είναι κοινές και, πράγματι, οι κοινωνικές συνθήκες επιτρέπουν σε έναν οργανισμό να λειτουργεί ως χρήσιμο μέλος της κοινωνίας χωρίς στο ελάχιστο να αναπτύξει πλήρως τις ικανότητές του.

Ο άνθρωπος κρίνει τον εαυτό του σύμφωνα με την αξία του για την κοινωνία

Η γενική τάση προς βελτίωση στις κοινωνίες στις μέρες μας, έχει οδηγήσει σε μια αδιαφορία για το ανθρώπινο υλικό από το οποίο χτίζεται η κοινωνία. Το σφάλμα δεν έγκειται στον ίδιο το στόχο που είναι εποικοδομητικός, αλλά στο γεγονός ότι τα άτομα-σωστά ή λανθασμένα- τείνουν να ταυτίζουν την αυτοεικόνα τους με την αξία τους για την κοινωνία. Ακόμα και αν το άτομο έχει χειραφετηθεί από τους παιδαγωγούς και τους προστάτες του, δεν προσπαθεί να κάνει τον εαυτό του διαφορετικό από το πρότυπο που του έχει αποτυπωθεί από την αρχή της ζωής του. Έτσι η κοινωνία καταλήγει να αποτελείται από άτομα που μοιάζουν όλο και περισσότερο στους τρόπους, τη συμπεριφορά και τους στόχους τους. Παρά το γεγονός ότι οι κληρονομικές διαφορές μεταξύ των ανθρώπων είναι προφανείς, υπάρχουν λίγα άτομα που μπορούν να βλέπουν τους εαυτούς τους χωρίς την αναφορά στην αξία που τους αποδίδει η κοινωνία. Όπως όταν κάποιος προσπαθεί να βάλει ένα τετράγωνο ξυλαράκι μέσα σε μια στρογγυλή τρύπα, έτσι και το άτομο προσπαθεί να εξομαλύνει τις βιολογικές του ιδιαιτερότητες, αποξενώνοντας τον εαυτό του από τις έμφυτες ανάγκες του. Προσπαθεί να χωρέσει τον εαυτό του στη στρογγυλή τρύπα γιατί αν αποτύχει σε αυτό, η αξία του θα μειωθεί τόσο πολύ στα μάτια του, ώστε να αποθαρρύνει και περαιτέρω πρωτοβουλίες. Πρέπει να λάβουμε υπόψη και να εκτιμήσουμε πλήρως τη πιθανά συντριπτική επιρροή της ατομικής στάσης του ατόμου απέναντι στον εαυτό του, όταν προσπαθεί και πάλι να προωθήσει τη δική του ανάπτυξη, όταν αποφασίζει να επιτρέψει στις ιδιαίτερες ιδιότητές του να αναπτυχθούν και να καρποφορήσουν.

Το να κρίνεις ένα παιδί από τα επιτεύγματά του, μπορεί να του στερεί τον αυθορμητισμό

Σε γενικές γραμμές, κατά τη διάρκεια των πρώτων χρόνων του ένα παιδί θα έπρεπε να εκτιμάται, όχι για τα επιτεύγματά του, αλλά απλά για τον εαυτό του. Σε οικογένειες όπου συμβαίνει αυτό, το παιδί θα αναπτυχθεί σύμφωνα με τις ατομικές του ικανότητες. Στο οικογένειες όπου τα παιδιά κρίνονται κυρίως από τα επιτεύγματά τους, κάθε αυθορμητισμός θα εξαφανιστεί σε νεαρή ηλικία. Αυτά τα παιδιά θα γίνουν ενήλικες χωρίς να βιώσουν ολοκληρωμένα την εφηβεία. Τέτοιοι ενήλικες μπορεί περιοδικά να αισθάνονται μια ασυνείδητη λαχτάρα για την εφηβεία που έχασαν, μια επιθυμία να αναζητήσουν εκείνες τις ενστικτώδεις ικανότητες μέσα στη νεανική τους θέληση να αναπτυχθούν, τις οποίες στερήθηκαν.

Η αυτοβελτίωση συνδέεται με την αναγνώριση της αξίας του εαυτού

Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι αν ένας άνθρωπος επιθυμεί να βελτιώσει την αυτοεικόνα του, πρέπει πρώτα απ' όλα να μάθει να εκτιμά τον εαυτό του ως άτομο, ακόμη και αν τα ελαττώματά του ως μέλος της κοινωνίας του φαίνονται να υπερτερούν των αρετών του. Μπορούμε να μάθουμε από άτομα που είναι ανάπηρα από τη γέννηση ή την παιδική ηλικία πώς ένα άτομο μπορεί να βλέπει τον εαυτό του ακόμη κι όταν αντιμετωπίζει προφανείς ελλείψεις. Όσοι καταφέρνουν να βλέπουν τον εαυτό τους με επαρκή ανθρωπιά κατακτώντας ένα σταθερό αυτοσεβασμό, μπορεί να φτάσουν σε ύψη που οι φυσιολογικά υγιείς δεν θα επιτύχουν ποτέ. Αλλά εκείνοι που θεωρούν τους εαυτούς τους κατώτερους εξαιτίας των αναπηριών τους αλλά τις ξεπερνούν με απόλυτη χρήση της δύναμης της θέλησης, τείνουν να εξελίσσονται σε σκληρές και πικραμένες προσωπικότητες ακόμη και με επιθετικές συμπεριφορές προς συνανθρώπους τους που δεν φταίνε.

Η δράση ως κύριος μοχλός για την εξέλιξη στην αυτοβελτίωση

Η αναγνώριση της αξίας του ατόμου είναι πολύ σημαντική στην αρχή της αυτοβελτίωσης. Όμως για να επιτευχθεί οποιαδήποτε πραγματική βελτίωση, η θεώρηση του εαυτού θα πρέπει να μπει σε δεύτερη μοίρα. Αν δεν υπάρξει ένα στάδιο στο οποίο η θεώρηση του εαυτού παύει να είναι η κύρια κινητήρια δύναμη, όποια βελτίωση και να επιτευχθεί, δεν θα είναι ποτέ επαρκής για να ικανοποιήσει το άτομο αυτό. Στην πραγματικότητα, καθώς άνθρωπος αναπτύσσεται και βελτιώνεται, ολόκληρη η ύπαρξή του επικεντρώνεται όλο και περισσότερο στο ΤΙ κάνει και ΠΩΣ, ενώ το ΠΟΙΟΣ το κάνει αποκτά ολοένα και μικρότερη σημασία.

Η δυσκολία αλλαγής ενός προηγούμενου προτύπου δράσης

Ο άνθρωπος τείνει να θεωρεί την αυτοεικόνα του ως κάτι που του έχει δοθεί από τη φύση, αν και στην πραγματικότητα είναι το αποτέλεσμα της δικής του εμπειρίας. Η εμφάνιση, η φωνή, ο τρόπος σκέψης, το περιβάλλον, η σχέση του με τους άλλους, η σχέση του με χώρο και το χρόνο, όλα θεωρούνται δεδομένα ως πραγματικότητες που γεννιούνται μαζί του, ενώ κάθε σημαντικό στοιχείο στη σχέση του ατόμου με άλλους ανθρώπους και με την κοινωνία γενικότερα είναι το αποτέλεσμα εκτεταμένης εκπαίδευσης. Οι τέχνες του περπατήματος, της ομιλίας, της ανάγνωσης και της αναγνώρισης των τριών διαστάσεων σε μια φωτογραφία είναι δεξιότητες που το άτομο συσσωρεύει σε μια περίοδο πολλών ετών- κάθε μία από αυτές εξαρτάται από την τυχαιότητα αλλά και από τον τόπο και την περίοδο της γέννησής του. Η απόκτηση μιας δεύτερης γλώσσας δεν είναι τόσο εύκολη όσο εκείνη της πρώτης καθώς και η προφορά στη νεοαποκτηθείσα γλώσσα επηρεάζεται από την πρώτη. Η δομή των προτάσεων της πρώτης γλώσσας θα επιβάλλεται στη νέα γλώσσα αρχικά. Κάθε μοτίβο δράσης που έχει αφομοιωθεί πλήρως θα παρεμβαίνει στα πρότυπα των επόμενων δράσεων. Για παράδειγμα, όταν ένα άτομο μαθαίνει να κάθεται σύμφωνα με τα έθιμα κάποιου έθνους διαφορετικού από το δικό του, προκύπτουν δυσκολίες. Καθώς τα πρώιμα πρότυπα του τρόπου να κάθεσαι δεν είναι αποτέλεσμα μόνο της κληρονομικότητας, αλλά απορρέουν από την τύχη και τις συνθήκες της τόπου γέννησης, οι δυσκολίες που προκύπτουν απορρέουν λιγότερο από τη φύση της νέας συνήθειας και περισσότερο από την αλλαγή στη συνήθεια του σώματος, του συναισθήματος και της σκέψης από τα καθιερωμένα της πρότυπα. Αυτό ισχύει σχεδόν για κάθε αλλαγή συνήθειας, ανεξάρτητα από την προέλευσή της. Το ζήτημα δεν είναι η απλή αντικατάσταση μιας συνήθειας με μια άλλη αλλά μια αλλαγή στον τρόπο με τον οποίο εκτελείται μια πράξη, μια αλλαγή στην ολόκληρη τη δυναμική της, έτσι ώστε η νέα στρατηγική να είναι από κάθε άποψη εξίσου καλή με την παλιά.

Δεν έχουμε επίγνωση πολλών τμημάτων του σώματος

Ένα άτομο που ξαπλώνει ανάσκελα και προσπαθεί να αισθανθεί συστηματικά ολόκληρο το σώμα του - στρέφοντας την προσοχή του σε κάθε μέλος και μέρος του σώματος με τη σειρά- διαπιστώνει ότι ορισμένα τμήματα ανταποκρίνονται εύκολα, ενώ άλλα παραμένουν βουβά ή αχνά, πέρα από το εύρος της επίγνωσής του.
Είναι εύκολο να αισθανθεί κανείς τις άκρες των δακτύλων ή τα χείλη, αλλά πολύ πιο δύσκολο να αισθανθεί το πίσω μέρος του κεφαλιού στον αυχένα, ανάμεσα στα αυτιά. Φυσικά, ο βαθμός δυσκολίας είναι προσωπικός, ανάλογα με τη μορφή της αυτοεικόνας. Σε γενικές γραμμές, δύσκολα ολόκληρο το σώμα είναι εξίσου προσιτό στην αντίληψή κάποιου. Τα μέρη του σώματος που προσδιορίζονται εύκολα στην επίγνωση μας είναι εκείνα που μας εξυπηρετούν καθημερινά, ενώ τα μέρη που είναι θαμπά ή βουβά στην επίγνωσή μας παίζουν κύριως έμμεσο ρόλο στη ζωή μας και σχεδόν λείπουν από την αυτοεικόνα στη δράση.
Ένα άτομο που δεν μπορεί καθόλου να τραγουδήσει δεν μπορεί να αισθανθεί αυτή τη λειτουργία στην αυτοεικόνα του. Δεν έχει επίγνωση της σύνδεσης μεταξύ του κοίλου χώρου στο στόμα του και των αυτιών του ή της αναπνοής του όπως ένας τραγουδιστής.

Η πλήρης αυτοεικόνα είναι μια σπάνια και ιδανική κατάσταση

Μια πλήρης αυτοεικόνα θα περιλάμβανε την πλήρη επίγνωση όλων των αρθρώσεων της σκελετικής δομής καθώς και ολόκληρης της επιφάνειας του σώματος - στην πλάτη, στα πλάγια, ανάμεσα στα πόδια κ.τ.λ- αυτή είναι μια ιδανική κατάσταση και ως εκ τούτου σπάνια. Όλοι μπορούμε να αποδείξουμε στον εαυτό μας πως ό,τι κάνουμε είναι σύμφωνο με τα όρια της εικόνας του εαυτού μας και ότι αυτή η εικόνα δεν είναι παρά ένας περιορισμένο μέρος της ιδανικής εικόνας. Επίσης η σχέση μεταξύ των διαφόρων τμημάτων της εικόνας του εαυτού αλλάζει από δραστηριότητα σε δραστηριότητα και από θέση σε θέση. Αυτό δεν γίνεται τόσο εύκολα αντιληπτό σε κανονικές συνθήκες, λόγω εξοικείωσης.

Η εκτίμηση του μεγέθους ποικίλλει στα διάφορα άκρα

Αν προσπαθήσουμε να υποδείξουμε το πλάτος του στόματός μας, με κλειστά μάτια, με τον αντίχειρα και το πρώτο δάχτυλο του δεξιού χεριού και με τα δύο χέρια χρησιμοποιώντας το πρώτο δάχτυλο του καθενός, θα λάβουμε δύο διαφορετικές τιμές. Όχι μόνο καμία από τις δύο μετρήσεις δεν θα αντιστοιχεί στο πραγματικό πλάτος του στόματος, αλλά και οι δύο μπορεί να είναι πολύ μεγάλες ή πολύ μικρές. Και πάλι, αν προσπαθήσουμε, με κλειστά μάτια, να εκτιμήσουμε το πάχος του κορμού μας τοποθετώντας τα χέρια μας σε αυτή την απόσταση μεταξύ τους, οριζόντια και κάθετα, είναι πιθανό να πάρουμε δύο εντελώς διαφορετικές τιμές, καμία από τις οποίες δεν είναι κοντά στην πραγματική.
Κλείστε τα μάτια σας και τεντώστε τα χέρια σας μπροστά σας, σε απόσταση περίπου στο πλάτος των ώμων, και φανταστείτε στη συνέχεια το σημείο στο οποίο η ακτίνα φωτός που ταξιδεύει από τον δείκτη του δεξιού χεριού στο αριστερό μάτι θα διασταυρώσει την ακτίνα φωτός που ταξιδεύει από τον δείκτη του αριστερού χεριού στο δεξί μάτι. Προσπαθήστε τώρα να σημειώσετε αυτό το σημείο διασταύρωσης χρησιμοποιώντας τον αντίχειρα και τον δείκτη του δεξιού χεριού- είναι απίθανο το σημείο που επιλέξατε να σας φανεί σωστό όταν ανοίξετε τα μάτια σας για να κοιτάξετε.
Υπάρχουν λίγοι άνθρωποι των οποίων η αυτοεικόνα είναι αρκετά πλήρης ώστε να είναι σε θέση να εντοπίσουν το σωστό σημείο με αυτόν τον τρόπο. Επιπλέον, αν το πείραμα επαναληφθεί χρησιμοποιώντας τον αντίχειρα και τον δείκτη του αριστερού χεριού, είναι πολύ πιθανό να επιλεγεί μια διαφορετική θέση για το ίδιο σημείο.

Η μέση προσέγγιση

Η εικόνα μας διαμορφώνεται μέσα από οικείες δράσεις στις οποίες η μέση προσέγγιση της πραγματικότητας βελτιώνεται με το να μπαίνουν στο παιχνίδι αρκετές από τις αισθήσεις που τείνουν να διορθώνουν η μία την άλλη. Έτσι, η εικόνα μας είναι πιο ακριβής στην περιοχή μπροστά από τα μάτια μας απ' ό,τι πίσω μας ή πάνω από το κεφάλι και σε οικείες θέσεις, όπως καθιστή ή όρθια. Εάν η διαφορά μεταξύ των φανταστικών τιμών ή θέσεων - μία με κλειστά μάτια και μία με ανοιχτά μάτια - δεν υπερβαίνει το 20 ή 30 τοις εκατό, η ακρίβεια μπορεί να θεωρηθεί μέτρια, αν και όχι ικανοποιητική.

Τα άτομα ενεργούν σύμφωνα με την υποκειμενική τους εικόνα

Η διαφορά μεταξύ εικόνας και πραγματικότητας μπορεί να φτάσει το 300% ή και περισσότερο. Άτομα που συνήθως κρατούν το θώρακα τους σε μια θέση σαν να έχουν εκπνεύσει τον αέρα από τους πνεύμονες με υπερβολικό τρόπο, έχουν θώρακα πιο επίπεδο από ό,τι θα έπρεπε για να τους εξυπηρετήσει αποτελεσματικά, και είναι πιθανό αν τους ζητηθεί να ‘υπολογίσουν’ κλειστά μάτια το βάθος του να τον εκτιμήσουν ως πολύ μεγαλύτερο από ό,τι πραγματικά είναι. Δηλαδή, όταν η υπερβολική επίπεδη αίσθηση τους φαίνεται σωστή, κάθε αύξηση στο πάχος του θώρακα τους φαίνεται ως μια υπερβολική προσπάθεια να διαστέλλουν τους πνεύμονές τους. Η φυσιολογική διαστολή τους φαίνεται όπως θα φαινόταν ένας σκόπιμα φουσκωμένος θώρακας σε ένα άλλο άτομο. Ο τρόπος με τον οποίο κάθε άνθρωπος κρατά τους ώμους, το κεφάλι και την κοιλιά του- η φωνή και η έκφρασή του- η σταθερότητα και ο τρόπος παρουσίασης του εαυτού του- όλα βασίζονται στην αυτοεικόνα του. Αλλά αυτή η εικόνα μπορεί να έχει περικοπές ή διογκώσεις για να ταιριάζει στη ‘μάσκα’ με την οποία ο κάτοχός της θα ήθελε να τον κρίνουμε. Μόνο ο ίδιος ο άνθρωπος μπορεί να γνωρίζει ποιο μέρος της εξωτερικής του εμφάνισης είναι φανταστικό και ποιο γνήσιο. Ωστόσο, δεν είναι όλοι ικανοί να αναγνωρίσουν εύκολα τον εαυτό τους, αλλά μπορούν να βοηθηθούν από την εμπειρία των άλλων.

Η συστηματική διόρθωση της αυτοεικόνας είναι πιο χρήσιμη από τη διόρθωση μεμονωμένων ενεργειών

Από όσα ειπώθηκαν για την εικόνα του εαυτού, προκύπτει ότι η συστηματική διόρθωση της εικόνας είναι μια ταχύτερη και αποτελεσματικότερη προσέγγιση από τη διόρθωση μεμονωμένων ενεργειών/δράσεων και λαθών. Η δημιουργία μιας αρχικής πληρέστερης αυτοεικόνας θα επιτρέψει τη βελτίωση στη συνολική δυναμική αντί για μια αποσπασματική αντιμετώπιση επιμέρους δράσεων. Η βελτίωση αυτή μπορεί να παρομοιαστεί με τη διόρθωση του παιξίματος σε ένα όργανο που δεν είναι σωστά κουρδισμένο. Η βελτίωση της γενικής δυναμικής της αυτοεικόνας είναι σαν το κούρδισμα του ίδιου του πιάνου, καθώς είναι πολύ πιο εύκολο να παίξει κανείς σωστά σε ένα όργανο που είναι κουρδισμένο παρά σε ένα που δεν είναι.

Επίπεδα ανάπτυξης

Πρώτο στάδιο: Το φυσικό

Για κάθε ανθρώπινη δραστηριότητα είναι δυνατό να απομονώσει κανείς τρία διαδοχικά στάδια ανάπτυξης. Τα παιδιά μιλούν, περπατούν, παλεύουν, χορεύουν και στη συνέχεια ξεκουράζονται. Ο προϊστορικός άνθρωπος επίσης μιλούσε, περπατούσε, έτρεχε, πολεμούσε, χόρευε και ξεκουραζόταν. Στην αρχή αυτά τα πράγματα γίνονταν φυσικά, δηλαδή με τον ίδιο τρόπο που τα ζώα εκτελούν ό,τι είναι απαραίτητο για τη ζωή τους. Αν και είναι φυσικά, δεν είναι καθόλου απλά. Ακόμη και η πιο απλή ανθρώπινη δραστηριότητα είναι εξίσου περίπλοκη με την κατασκευή μιας κυψέλης από τη μέλισσα.

Οι φυσικές δραστηριότητες είναι μια κοινή κληρονομιά

Όλες αυτές οι φυσικές δραστηριότητες λειτουργούν με παρόμοιο τρόπο σε κάθε άνθρωπο, όπως ακριβώς είναι παρόμοιες μεταξύ των μελισσών. Υπάρχουν φυλές σε μέρη του κόσμου, ακόμη και σε απομονωμένα νησιά, που έχουν μάθει να μιλούν φυσικά, καθώς και να τρέχουν, να μάχονται, να φορούν ρούχα, να κολυμπούν, να χορεύουν, να ράβουν, να πλέκουν μαλλί, να μαυρίζουν δέρματα, να φτιάχνουν καλάθια κ.ο.κ. Αλλά σε ορισμένα μέρη οι φυσικές δραστηριότητες έχουν εξελιχθεί με ποικίλες διακλαδώσεις- ενώ σε άλλα παραμένουν σχεδόν αμετάβλητες.

Δεύτερο στάδιο: To ατομικό

Στις εποχές και στους τόπους όπου υπήρξε ανάπτυξη, βρίσκουμε το ατομικό στάδιο. Δηλαδή, ορισμένα άτομα βρήκαν τον δικό τους προσωπικό, ιδιαίτερο τρόπο να διεξάγουν τις δραστηριότητες που έρχονταν φυσικά. Ένα άτομο μπορεί να βρήκε τον δικό του ιδιαίτερο τρόπο να εκφράζεται, ένα άλλο έναν ιδιαίτερο τρόπο να τρέχει, έναν διαφορετικό τρόπο να υφαίνει ή να φτιάχνει καλάθια ή κάποιον άλλο ατομικό τρόπο να κάνει κάτι που διέφερε από τον φυσικό τρόπο. Όταν αυτή η προσωπική μέθοδος αποδείχθηκε ότι είχε ζωτικά πλεονεκτήματα, είχε την τάση να υιοθετείται και από άλλους. Με αυτόν τον τρόπο οι Αυστραλοί απέκτησαν την τέχνη του να πετούν μπούμερανγκ, οι Ελβετοί έμαθαν να τραγουδούν γιόντλ, οι Ιάπωνες να χρησιμοποιούν το τζούντο και οι κάτοικοι των Νησιών της Νότιας Θάλασσας να χρησιμοποιούν το ελεύθερο ως τεχνική κολύμβησης. Αυτό είναι το δεύτερο στάδιο.

Τρίτο στάδιο: μέθοδος και επάγγελμα

Όταν μια ορισμένη διαδικασία μπορεί να γίνει με πολλούς τρόπους, μπορεί να εμφανιστεί κάποιος που θα δει τη σημασία τους στην ίδια τη διαδικασία, πέρα από τον ατομικό τρόπο εκτέλεσης. Θα βρει κάτι κοινό στις επιμέρους εκτελέσεις και θα ορίσει τη διαδικασία ως μέθοδο. Σε αυτό, το τρίτο στάδιο, η διαδικασία εκτελείται σύμφωνα με μια συγκεκριμένη μέθοδο ως αποτέλεσμα γνώσης και όχι πλέον φυσικά. Αν μελετήσουμε την ιστορία διαφόρων επαγγελμάτων μπορούμε να βρούμε τα τρία στάδια σε αυτά, σχεδόν χωρίς εξαίρεση. Στην αρχή της ανθρωπότητας οι άνθρωποι παρήγαγαν θαυμάσια σχέδια με φυσικό τρόπο. Ο Λεονάρντο ντα Βίντσι χρησιμοποίησε στοιχειώδεις αρχές προοπτικής, αλλά μόνο τον δέκατο ένατο αιώνα αυτές ορίστηκαν πλήρως (από τον Monge)- κι έκτοτε διδάσκονται σε κάθε σχολή καλών τεχνών.

Η μαθημένη μέθοδος εκτοπίζει τις φυσικές πρακτικές

Μπορούμε να παρατηρήσουμε πώς οι φυσικές πρακτικές έχουν σταδιακά παραχωρήσει τη θέση τους στις επίκτητες μεθόδους, στις "επαγγελματικές" μεθόδους, και ότι η κοινωνία γενικά αρνείται να επιτρέψει στο άτομο το δικαίωμα να χρησιμοποιήσει τη φυσική μέθοδο, αναγκάζοντάς το να μάθει τον αποδεκτό τρόπο, πριν του επιτρέψει να εργαστεί.
Η γέννηση ενός παιδιού, για παράδειγμα, ήταν κάποτε μια φυσική διαδικασία και οι γυναίκες ήξεραν πώς να βοηθούν η μία την άλλη την ώρα της ανάγκης. Όταν όμως η μαιευτική έγινε η αποδεκτή μέθοδος και η μαία είχε δίπλωμα, η συνηθισμένη γυναίκα δεν είχε πλέον το δικαίωμα ή τη δυνατότητα να βοηθήσει μια άλλη κατά τη διάρκεια μιας γέννας.
Σήμερα μπορούμε να δούμε τη συνεχή διαδικασία ανάπτυξης των συνειδητά κατασκευασμένων συστημάτων στη θέση των ατομικών, διαισθητικών μεθόδων και τις ενέργειες που κάποτε γίνονταν με φυσικό τρόπο να γίνονται επαγγέλματα που προορίζονται για ειδικούς. Η διαχείριση ενός νοικοκυριού γίνεται επάγγελμα, η επίπλωση του έχει γίνει δουλειά των διακοσμητών εσωτερικών χώρων. Το ίδιο έχει συμβεί σε πολλούς άλλους τομείς δραστηριότητας που ξεκίνησαν ως φυσικές ενέργειες και συνέχισαν μέσω ατομικών βελτιώσεων για να γίνουν συστήματα και επαγγέλματα.

Όσο πιο απλή είναι μια ενέργεια τόσο περισσότερο καθυστερεί το τρίτο στάδιο

Η παρατήρηση και η μελέτη δείχνουν ότι όσο πιο απλή και συνηθισμένη είναι μια ενέργεια με φυσικό τρόπο, τόσο περισσότερο καθυστερεί το τρίτο στάδιο. Αποδεκτές μέθοδοι αναπτύχθηκαν για την ύφανση χαλιών, για τη γεωμετρία, τη φιλοσοφία και τα μαθηματικά χιλιάδες χρόνια πριν. Το περπάτημα, η ορθοστασία και άλλες βασικές δραστηριότητες φτάνουν μόλις τώρα στο τρίτο, ή συστηματικό στάδιο. Κατά τη διάρκεια της ζωής του κάθε άνθρωπος περνάει και από τα τρία στάδια μόνο σε ορισμένες από τις δραστηριότητές του- σε κάποιες περνάει από ένα μόνο στάδιο ή από τα δύο πρώτα. Κάθε άνθρωπος γεννιέται σε μια συγκεκριμένη περίοδο και αναπτύσσεται σε μια κοινωνία όπου βρίσκει διαφορετικές δραστηριότητες σε διάφορα στάδια ανάπτυξης.

Είναι δύσκολο να καθοριστούν τα στάδια

Κάθε άνθρωπος προσαρμόζεται στην εποχή του. Σε ορισμένες δράσεις ο φυσικός τρόπος θα είναι το όριο των επιτευγμάτων του καθώς και το όριο των επιτευγμάτων της κοινωνίας- σε άλλες δράσεις αναμένεται να φτάσει στο δεύτερο στάδιο και σε πολλές στο τρίτο. Σε πολλές περιπτώσεις είναι δύσκολο να πούμε αν πρέπει να βασιστούμε στον φυσικό τρόπο ή να ξεκινήσουμε από την αρχή και να μελετήσουμε τα στάδια.
Πολλοί άνθρωποι που δεν μπορούν ούτε να τραγουδήσουν ούτε να χορέψουν το εξηγούν λέγοντας ότι δεν έμαθαν ποτέ πώς. Υπάρχουν όμως και πολλοί που τραγουδούν και χορεύουν με φυσικό τρόπο και είναι σίγουροι ότι κάποιος εκπαιδευμένος τραγουδιστής ή χορευτής δεν ξέρει περισσότερα από αυτούς- εκτός αν είναι από τη φύση τους πιο προικισμένοι. Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που δεν ξέρουν πώς να παίζουν ντραμς, να κάνουν άλμα εις μήκος ή ύψος, να παίζουν φλάουτο, να ζωγραφίζουν ή να λύνουν γρίφους ή να κάνουν πολλές άλλες δραστηριότητες που σε παλαιότερες εποχές δεν είχαν μάθει παρά μόνο με φυσικό τρόπο - ενώ σήμερα δεν τολμούν καν να προσπαθήσουν να μάθουν αυτές τις τέχνες μόνοι τους, επειδή υπάρχουν αναγνωρισμένες μέθοδοι. Η δύναμη ενός συστήματος είναι τόσο σημαντική στα μάτια τους που ακόμη και τα λίγα πράγματα που έμαθαν γι αυτά στην παιδική τους ηλικία, σταδιακά διαγράφονται από την αυτοεικόνα τους, επειδή ασχολούνται κυρίως με δραστηριότητες που έμαθαν συστηματικά και συνειδητά. Ενώ οι άνθρωποι αυτοί είναι πολύ χρήσιμοι στην κοινωνία, τους λείπει ο αυθορμητισμός και η ζωή τους είναι δύσκολη σε τομείς εκτός του επαγγελματικού, τομέα τους. Επανερχόμαστε έτσι στην ανάγκη να εξετάσουμε και να βελτιώσουμε την αυτοεικόνα μας, ώστε να μπορούμε να ζούμε σύμφωνα με τη φυσική μας συγκρότηση και τα χαρίσματά μας και όχι σύμφωνα με την αυτοεικόνα που δημιουργήθηκε τυχαία, λίγο πολύ εν αγνοία μας.

Πιθανά προβλήματα με το τρίτο στάδιο

Το τρίτο συστηματικό στάδιο δεν είναι απολύτως επωφελές. Το κύριο μειονέκτημά του είναι ότι πολλοί άνθρωποι δεν προσπαθούν καν να κάνουν εξειδικευμένα πράγματα, με αποτέλεσμα να μην επιχειρούν καθόλου τα δύο πρώτα στάδια, τα οποία είναι μέσα στις δυνατότητες του καθενός. Παρ' όλα αυτά, το συστηματικό στάδιο έχει μεγάλη σημασία. Μας δίνει τη δυνατότητα να βρούμε τρόπους συμπεριφοράς και δράσης που είναι σύμφωνοι με τις προσωπικές και εσωτερικές μας ανάγκες, τρόπους που μπορεί να μην ανακαλύψαμε με φυσικό τρόπο, επειδή οι συνθήκες και οι εξωτερικές επιρροές μπορεί να μας έχουν οδηγήσει σε άλλες κατευθύνσεις, στις οποίες η συνεχής πρόοδος είναι αδύνατη. Η συστηματική μελέτη και συνειδητοποίηση πρέπει να παρέχει στον άνθρωπο ένα μέσο για να παρατηρήσει όλα τα πεδία δράσης, ώστε να μπορεί να βρει ένα μέρος για τον εαυτό του όπου μπορεί να δρα και να αναπνέει ελεύθερα.

Από πού να αρχίσετε και πώς

Μέθοδοι διόρθωσης

Το πρόβλημα της διόρθωσης έχει απασχολήσει τον άνθρωπο σε όλη την ιστορία του - είτε με δικές του προσπάθειες είτε μέσω άλλων. Πολλά συστήματα επινοήθηκαν για το σκοπό αυτό: Οι διάφορες θρησκείες προσπάθησαν να περιγράψουν τρόπους συμπεριφοράς που αποσκοπούσαν στη βελτίωση του ανθρώπου. Διάφορα συστήματα ανάλυσης αποσκοπούν στο να βοηθήσουν τον άνθρωπο να απελευθερωθεί από βαθιά ριζωμένους καταναγκασμούς στη συμπεριφορά του. Τα "εσωτεριστικά" συστήματα που εφαρμόστηκαν στο Θιβέτ, την Ινδία και την Ιαπωνία και χρησιμοποιήθηκαν σε όλες τις περιόδους της ανθρώπινης ιστορίας, έχουν επίσης επηρεάσει τον Ιουδαϊσμό. Οι καμπαλιστές, οι Χασιντίμ και οι λιγότερο γνωστοί επαγγελματίες του "Μουσάρ" (ηθικιστές) επηρεάστηκαν περισσότερο από το Ζεν και τη Ράτζα Γιόγκα απ' ό,τι φαίνεται εκ πρώτης όψεως.
Μια ολόκληρη σειρά μεθόδων υποβολής και ύπνωσης (είτε πολλών ανθρώπων είτε ενός μόνο ατόμου) είναι επίσης διαδεδομένες σήμερα. Τουλάχιστον πενήντα τέτοιες μέθοδοι είναι γνωστό ότι χρησιμοποιούνται σε διάφορες γωνιές του κόσμου, ενώ κάθε μια θεωρείται Η μέθοδος από αυτούς που τις εφαρμόζουν.

Καταστάσεις της ανθρώπινης ύπαρξης

Συνήθως διακρίνονται δύο καταστάσεις ύπαρξης: η εγρήγορση και ο ύπνος. Θα ορίσουμε μια τρίτη κατάσταση: την επίγνωση. Σε αυτή την κατάσταση το άτομο γνωρίζει ακριβώς τι κάνει ενώ είναι ξύπνιο, όπως μερικές φορές γνωρίζουμε όταν είμαστε ξύπνιοι τι ονειρευτήκαμε ενώ κοιμόμασταν. Για παράδειγμα, ένας άνθρωπος μπορεί να συνειδητοποιήσει στα σαράντα του ότι το ένα του πόδι είναι κοντύτερο από το άλλο, μόνο αφού έχει υποφέρει από πόνους στην πλάτη, έχει κάνει ακτινογραφίες και το πρόβλημα έχει διαγνωστεί από γιατρό. Κάτι τέτοιο είναι δυνατό επειδή η κατάσταση εγρήγορσης ίσως μοιάζει περισσότερο με τον ύπνο παρά με τη επίγνωση.
Ο ύπνος θεωρείται μια βολική κατάσταση για να δουλέψεις τη βελτίωση. Ο Coué χρησιμοποίησε τη στιγμή που κάποιος μόλις αποκοιμιέται αλλά και τον ύπνο για την υποβολή. Στην ύπνωση το υποκείμενο τίθεται σε κατάσταση μερικού ή βαθύ ύπνου, προκειμένου να γίνει πιο δεκτικό στην υποβολή. Σε ορισµένες µεθόδους ο ύπνος χρησιµοποιείται για τη διδασκαλία των µαθηµατικών ή των γλωσσών καθώς και για την υποβολή.
Η κατάσταση εγρήγορσης φαίνεται να είναι μια καλή κατάσταση για την εκμάθηση διαδικασιών που περιλαμβάνουν επανάληψη και εξήγηση, αλλά όχι υποβολή. Οι συνήθειες που αποκτώνται στην κατάσταση εγρήγορσης είναι δύσκολο να αλλάξουν, αλλά αποτελούν μικρό εμπόδιο για την κατανόηση νέας ύλης.

Τα συστατικά της κατάστασης εγρήγορσης
Τέσσερις συνιστώσες συνθέτουν την κατάσταση εγρήγορσης: αίσθηση, συναίσθημα, σκέψη και κίνηση. Κάθε ένα από αυτά χρησιμεύει ως βάση για μια ολόκληρη σειρά μεθόδων διόρθωσης.
Στην αίσθηση περιλαμβάνουμε, εκτός από τις πέντε οικείες αισθήσεις, και την κινητική αίσθηση, η οποία περιλαμβάνει τον πόνο, τον προσανατολισμό στο χώρο, την πάροδο του χρόνου και τον ρυθμό.
Στο αίσθημα περιλαμβάνουμε -εκτός από τα γνωστά συναισθήματα της χαράς, της θλίψης,
θυμού κ.ο.κ. - τον αυτοσεβασμό, την κατωτερότητα, την υπερευαισθησία και άλλα συνειδητά και ασυνείδητα συναισθήματα που χρωματίζουν τη ζωή μας.
Η σκέψη περιλαμβάνει όλες τις λειτουργίες της διάνοιας, όπως τις αντιθέσεις του δεξιού και του αριστερού, του καλού και του κακού, του σωστού και του λάθους, την κατανόηση, τη γνώση
που καταλαβαίνει κανείς, την ταξινόμηση των πραγμάτων, την αναγνώριση κανόνων, τη φαντασία, τη γνώση όσων αισθάνεται και συναισθάνεται, τη μνήμη όλων των παραπάνω κ.α. Η κίνηση περιλαμβάνει όλες τις χρονικές και χωρικές αλλαγές στην κατάσταση και τις διαφορετικές διαμορφώσεις του σώματος και των μερών του, όπως η αναπνοή, το φαγητό, η ομιλία, η κυκλοφορία του αίματος και η πέψη.

Είναι μια αφαίρεση το να μιλάμε για ξεχωριστά συστατικά

Ο αποκλεισμός οποιουδήποτε από τα τέσσερα συστατικά δικαιολογείται μόνο στον λόγο- στην πραγματικότητα, δεν περνάει στιγμή στην κατάσταση της εγρήγορσης κατά την οποία να μην χρησιμοποιούνται μαζί όλες οι ικανότητες του ανθρώπου. Είναι αδύνατο, για παράδειγμα, να ανακαλέσετε ένα γεγονός, ένα πρόσωπο ή ένα τοπίο χωρίς να χρησιμοποιήσετε τουλάχιστον μία από τις αισθήσεις - την όραση, την ακοή ή τη γεύση - για να ανακαλέσετε τη μνήμη μαζί με την αυτοεικόνα σας εκείνη τη στιγμή, όπως η θέση σας, η ηλικία σας, η εμφάνιση, τη δράση, τα ευχάριστα ή δυσάρεστα συναισθήματα.
Από αυτή την αλληλεπίδραση προκύπτει ότι η λεπτομερής προσοχή σε οποιοδήποτε από αυτά τα στοιχεία θα επηρεάσει τα υπόλοιπα, άρα ολόκληρο το άτομο. Στην πραγματικότητα δεν υπάρχει πρακτικός τρόπος διόρθωσης ενός ατόμου παρά μόνο με σταδιακή βελτίωση, εναλλασσόμενα στο σύνολο και στα μέρη του.

Οι διαφορές στα συστήματα φαίνονται μεγαλύτερες στη θεωρία παρά στην πράξη

Οι πραγματικές διαφορές μεταξύ των διαφόρων συστημάτων διόρθωσης δεν έγκεινται τόσο στο τι κάνουν όσο στο τι λένε ότι κάνουν. Ρητά ή σιωπηρά, τα περισσότερα συστήματα βασίζονται στην υπόθεση ότι ο άνθρωπος έχει έμφυτες τάσεις που μπορούν να αλλάξουν - δηλαδή να κατασταλούν, να ελεγχθούν ή να ανασταλούν. Όλα τα συστήματα που υποστηρίζουν ότι ο άνθρωπος έχει έναν σταθερό χαρακτήρα θεωρούν κάθε μια από τις ιδιότητες και τα χαρίσματά του σαν τούβλα σε ένα κτίριο, το ένα ή κάποιο άλλο τούβλο μπορεί να λείπει ή να είναι ελαττωματικό σε κάποιο κτίριο.
Αυτά τα συστήματα απαιτούν πολυετή προσπάθεια από το άτομο που επιθυμεί να βοηθήσει τον εαυτό του. Ορισμένα από αυτά απαιτούν ακόμη και να αφιερώσει ολόκληρη τη ζωή του σε αυτά.

Βελτίωση των διαδικασιών, αντί των ιδιοτήτων

Αυτή η στατική προσέγγιση μετατρέπει τη διόρθωση σε μια χρονοβόρα και περίπλοκη διαδικασία. Πιστεύω ότι βασίζεται σε λανθασμένες παραδοχές, διότι είναι αδύνατο να επιδιορθωθούν τα ελαττωματικά τούβλα στη δομή του ανθρώπου ή να αντικατασταθούν εκείνα που λείπουν. Η ζωή του ανθρώπου είναι μια συνεχής διαδικασία και η βελτίωση απαιτείται στην ποιότητα της διαδικασίας, όχι στις ιδιότητες ή στη διάθεσή του.
Πολλοί παράγοντες επηρεάζουν αυτή τη διαδικασία και πρέπει να συνδυαστούν για να την κάνουν ρευστή και αυτορρυθμιζόμενη. Όσο πιο ξεκάθαρα κατανοηθούν οι βασικές αρχές της διαδικασίας, τόσο μεγαλύτερα θα είναι τα επιτεύγματα.

Χρησιμοποιώντας τα σφάλματα για τη βελτίωση

Όπως σε κάθε περίπλοκη διαδικασία οι αποκλίσεις χρησιμοποιούνται για να βοηθήσουν στη διόρθωση της εξέλιξής της, έτσι και στη διόρθωση του ανθρώπου τα σφάλματα και οι αποκλίσεις δεν πρέπει να καταπιέζονται, να παραβλέπονται ή να ξεπερνιούνται με τη βία με οποιονδήποτε τρόπο, αλλά να χρησιμοποιούνται για να κατευθύνουν τη διόρθωσή του.

Η διόρθωση των κινήσεων είναι το καλύτερο μέσο αυτοβελτίωσης

Έχει παρατηρηθεί ότι οποιοδήποτε από τα τέσσερα συστατικά της κατάστασης εγρήγορσης επηρεάζει και τα υπόλοιπα. Η επιλογή της κίνησης ως το κύριο μέσο βελτίωσης του εαυτού βασίζεται στην ακόλουθη συλλογιστική:

1. Το νευρικό σύστημα ασχολείται κυρίως με την κίνηση

Η κίνηση απασχολεί το νευρικό σύστημα περισσότερο από οτιδήποτε άλλο διότι δεν μπορούμε να αισθανθούμε, να νιώσουμε ή να σκεφτούμε χωρίς μια πολύπλευρη και περίτεχνη σειρά ενεργειών που ξεκινούν από τον εγκέφαλο για να διατηρηθεί το σώμα ενάντια στην έλξη της βαρύτητας- πρέπει ταυτόχρονα να γνωρίζουμε πού βρισκόμαστε και σε ποια θέση. Για να γνωρίζουμε τη θέση μας μέσα στο πεδίο της βαρύτητας σε σχέση με άλλα σώματα ή για να αλλάξουμε τη θέση μας, πρέπει να χρησιμοποιήσουμε τις αισθήσεις μας, το συναίσθημά μας και τη δύναμη της σκέψης μας.
Η ενεργή συμμετοχή ολόκληρου του νευρικού συστήματος στην κατάσταση εγρήγορσης αποτελεί μέρος κάθε μεθόδου αυτοβελτίωσης, ακόμη και σε εκείνες που ισχυρίζονται ότι ασχολούνται μόνο με ένα από τα τέσσερα συστατικά της.

2. Είναι ευκολότερο να διακρίνουμε την ποιότητα της κίνησης

Γνωρίζουμε με μεγαλύτερη σαφήνεια και βεβαιότητα την οργάνωση του σώματος ενάντια στην έλξη της βαρύτητας απ' ό,τι για τις άλλες συνιστώσες. Γνωρίζουμε πολύ περισσότερα για την κίνηση από ό,τι για τον θυμό, την αγάπη, τον φθόνο ή ακόμη και τη σκέψη. Είναι σχετικά πιο εύκολο να μάθουμε να αναγνωρίζουμε την ποιότητα μιας κίνησης από ότι την ποιότητα των άλλων παραγόντων.

3. Έχουμε μια πιο πλούσια εμπειρία της κίνησης

Έχουμε μεγαλύτερη εμπειρία της κίνησης και περισσότερη ικανότητα για αυτήν, από ότι για το συναίσθημα και τη σκέψη. Πολλοί άνθρωποι δεν κάνουν διάκριση μεταξύ υπερδιέγερσης και ευαισθησίας και θεωρούν την ιδιαίτερα ανεπτυγμένη ευαισθησία ως αδυναμία- καταπιέζουν τυχόν ενοχλητικά συναισθήματα και αποφεύγουν καταστάσεις που θα μπορούσαν να τα προκαλέσουν. Με παρόμοιο τρόπο η σκέψη επίσης περιορίζεται ή διακόπτεται. Η ελευθερία της σκέψης ίσως θεωρείται περιφρόνηση των αποδεκτών νόμων συμπεριφοράς, όχι μόνο στη θρησκεία, αλλά και σε θέματα που αφορούν την εθνική ένταξη, την οικονομία, την ηθική, το σεξ, την τέχνη, την πολιτική, ακόμη και την επιστήμη.

4. Η ικανότητα μετακίνησης είναι σημαντική για την αυτοεκτίμηση

Η σωματική διάπλαση ενός ατόμου και η ικανότητά του να κινείται είναι πιθανώς πιο σημαντικές για την αυτοεκτίμησή του από οτιδήποτε άλλο. Αρκεί να παρακολουθήσουμε ένα παιδί που έχει βρει κάποια ατέλεια στο στόμα του ή κάτι άλλο στην εμφάνισή του που φαίνεται να το κάνει να διαφέρει από τα άλλα παιδιά για να πειστούμε ότι αυτή η ατέλεια θα επηρεάσει σημαντικά τη συμπεριφορά του. Αν, για παράδειγμα, η σπονδυλική στήλη δεν έχει αναπτυχθεί κανονικά, θα έχει δυσκολία με κινήσεις που απαιτούν έντονη αίσθηση της ισορροπίας. Θα σκοντάφτει εύκολα και θα χρειάζεται συνεχή και συνειδητή προσπάθεια για να πετύχει αυτό που τα άλλα παιδιά κάνουν με φυσικό τρόπο. Κι αν έχει αναπτυχθεί διαφορετικά από τα άλλα παιδιά- ανακαλύπτει ότι πρέπει να σκέφτεται και να προετοιμάζεται εκ των προτέρων- δεν μπορεί να βασίζεται στις αυθόρμητες αντιδράσεις του. Έτσι, οι δυσκολίες στη μετακίνηση υπονομεύουν και διαστρεβλώνουν την αυτοεκτίμησή του και το αναγκάζουν σε συμπεριφορές που παρεμποδίζουν την εξέλιξή του προς την κατεύθυνση των φυσικών του κλίσεων.

5. Κάθε μυϊκή δραστηριότητα είναι κίνηση

Κάθε δράση έχει ως αφετηρία τη μυϊκή δραστηριότητα. Η όραση, η ομιλία, ακόμη και η ακοή απαιτούν μυϊκή δράση. (Στην ακοή, ο μυς ρυθμίζει την τάση του τυμπάνου ανάλογα με την ένταση του ήχου που αντιλαμβάνεται).
Ο μηχανικός συντονισμός και η χρονική και χωρική ακρίβεια δεν είναι μόνο σημαντικά σε κάθε κίνηση, αλλά είναι επίσης σημαντική και η έντασή τους. Η μόνιμη χαλάρωση των μυών κάνει τη δράση αργή και αδύναμη ενώ η μόνιμη υπερβολική ένταση προκαλεί σπασμωδικές και γωνιώδεις κινήσεις- και οι δύο φανερώνουν τις καταστάσεις του νου και συνδέονται με το κίνητρο των ενεργειών. Έτσι, σε ψυχικά ασθενείς, σε νευρικά άτομα και σε άτομα με ασταθή αυτοεικόνα, είναι δυνατόν να διακρίνουμε διαταραχές του μυϊκού τόνου ανάλογα με την ανεπάρκεια. Ταυτόχρονα, άλλα χαρακτηριστικά της δράσης, όπως ο ρυθμός και η προσαρμογή στο χώρο και στο χρόνο, μπορεί να είναι πιο ικανοποιητικά. Μπορεί να διακρίνει κανείς προβλήματα στη ρύθμιση της έντασης στις κινήσεις και στην έκφραση του προσώπου ενός ατόμου στο δρόμο, ακόμη και ένας ανειδίκευτος παρατηρητής που δεν γνωρίζει ακριβώς τι φταίει.

6. Οι κινήσεις αντανακλούν την κατάσταση του νευρικού συστήματος
Οι μύες συστέλλονται ως αποτέλεσμα μιας ατελείωτης σειράς παλμών από το νευρικό σύστημα- για τον λόγο αυτό, το σχήμα της μυϊκής οργάνωσης της όρθιας στάσης, η έκφραση του προσώπου και η φωνή αντανακλούν την κατάσταση του νευρικού συστήματος. Προφανώς, ούτε η θέση, ούτε η πίεση, ούτε η φωνή μπορούν να αλλάξουν χωρίς μια κάποια αλλαγή στο νευρικό σύστημα που κινητοποιεί τις εξωτερικές και ορατές αλλαγές.
Έτσι, όταν αναφερόμαστε στη μυϊκή κίνηση, εννοούμε στην πραγματικότητα τα ερεθίσματα του νευρικού συστήματος που ενεργοποιούν τους μύες, οι οποίοι δεν μπορούν να λειτουργήσουν χωρίς ερεθίσματα που τους κατευθύνουν. Αν και ο καρδιακός μυς του εμβρύου αρχίζει να συστέλλεται πριν ακόμη αναπτυχθούν τα νεύρα που θα τον ελέγχουν, δεν λειτουργεί με τον τρόπο που μας είναι οικείος μέχρι το δικό του νευρικό σύστημα να μπορέσει να ρυθμίσει τη δράση του. Από αυτό μπορούμε να εξάγουμε ένα συμπέρασμα που εκ πρώτης όψεως φαίνεται παράδοξο: η βελτίωση της δράσης και της κίνησης θα εμφανιστεί μόνο αφού προηγηθεί μια αλλαγή στον εγκέφαλο και το νευρικό σύστημα. Δηλαδή, μια βελτίωση στη δράση του σώματος αντανακλά την αλλαγή στον κεντρικό έλεγχο. Η αλλαγή στον κεντρικό έλεγχο είναι μια αλλαγή στο νευρικό σύστημα. Ως εκ τούτου, οι αλλαγές είναι αόρατες στο μάτι, ενώ η εξωτερική τους έκφραση θεωρείται από κάποιους ως καθαρά διανοητική, ενώ από άλλους ως καθαρά σωματική.

7. Η κίνηση είναι η βάση της επίγνωσης

Τα περισσότερα από αυτά που συμβαίνουν μέσα μας παραμένουν αμβλυμένα και κρυμμένα σε εμάς μέχρι να φτάσουν στους μύες. Γνωρίζουμε τι συμβαίνει μέσα μας μόλις οι μύες του προσώπου, της καρδιάς ή του αναπνευστικού μας μηχανισμού οργανωθούν σε μοτίβα, γνωστά σε εμάς ως φόβος, άγχος, γέλιο ή οποιοδήποτε άλλο συναίσθημα. Παρόλο που απαιτείται μόνο ένας πολύ μικρός χρόνος για να οργανωθεί η μυϊκή έκφραση στην εσωτερική αντίδραση ή συναίσθημα, όλοι γνωρίζουμε ότι είναι δυνατόν να ελέγξουμε το δικό μας γέλιο πριν γίνει αντιληπτό στους άλλους. Παρομοίως, μπορούμε να αποτρέψουμε τον εαυτό μας από το να δώσει ορατή έκφραση στο φόβο και σε άλλα συναισθήματα.
Δεν αντιλαμβανόμαστε τι συμβαίνει στο κεντρικό νευρικό μας σύστημα μέχρι να αντιληφθούμε τις αλλαγές που έχουν λάβει χώρα στη στάση, τη σταθερότητα και τη συμπεριφορά μας, γιατί αυτές οι αλλαγές γίνονται πιο εύκολα αισθητές από εκείνες που έχουν συμβεί στους μύες. Είμαστε σε θέση να αποτρέψουμε την πλήρη μυϊκή έκφραση επειδή οι διεργασίες στο τμήμα του εγκεφάλου που ασχολείται με λειτουργίες που αφορούν μόνο τον άνθρωπο είναι πολύ πιο αργές από τις διεργασίες σε εκείνα τα τμήματα του εγκεφάλου που ασχολούνται με ό,τι είναι κοινό για τον άνθρωπο και τα ζώα. Είναι η ίδια η βραδύτητα αυτών των διεργασιών που μας επιτρέπει να κρίνουμε και να αποφασίζουμε αν πρέπει να δράσουμε ή όχι. Ολόκληρο το σύστημα ρυθμίζεται έτσι ώστε οι μύες να είναι διατεταγμένοι και έτοιμοι είτε να εκτελέσουν την πράξη είτε να την εμποδίσουν.
Μόλις αντιληφθούμε τα μέσα που χρησιμοποιούνται για την οργάνωση μιας έκφρασης, μπορούμε περιστασιακά να διακρίνουμε το ερέθισμα που τα πυροδότησε όλα. Με άλλα λόγια, αναγνωρίζουμε το ερέθισμα για μια ενέργεια ή την αιτία για μια αντίδραση, όταν αποκτήσουμε επαρκή επίγνωση της οργάνωσης των μυών του σώματος για τη συγκεκριμένη ενέργεια. Μερικές φορές μπορεί να έχουμε επίγνωση ότι κάτι συμβαίνει μέσα μας χωρίς να είμαστε σε θέση να προσδιορίσουμε τι ακριβώς είναι. Στην περίπτωση αυτή λαμβάνει χώρα ένα νέο μοτίβο οργάνωσης και δεν ξέρουμε ακόμη πώς να το ερμηνεύσουμε. Όταν θα έχει συμβεί αρκετές φορές, θα γίνει οικείο- θα αναγνωρίσουμε την αιτία του και θα αισθανθούμε τα πρώτα σημάδια της διαδικασίας. Σε ορισμένες περιπτώσεις η εμπειρία θα πρέπει να επαναληφθεί πολλές φορές προτού αναγνωριστεί. Τελικά, έχουμε επίγνωση των περισσότερων από όσα συμβαίνουν μέσα μας κυρίως μέσω των μυών. Ένα μικρότερο μέρος αυτών των πληροφοριών φτάνει σε εμάς μέσω του δέρματος που περιβάλλει ολόκληρο το σώμα, των μεμβρανών που επενδύουν τον πεπτικό σωλήνα και των μεμβρανών που περικλείουν τα αναπνευστικά όργανα και εκείνες των εσωτερικών επιφανειών του στόματος, της μύτης και του πρωκτού.

8. Η αναπνοή είναι κίνηση

Η αναπνοή μας αντανακλά κάθε συναισθηματική ή σωματική προσπάθεια και κάθε διαταραχή. Οι διαταραχές του θυρεοειδούς αδένα, για παράδειγμα, προκαλούν ένα ιδιαίτερο είδος αναπνοής που χρησιμεύει στη διάγνωση αυτής της νόσου. Κάθε ισχυρό ξαφνικό ερέθισμα προκαλεί διακοπή της αναπνοής. Όλοι γνωρίζουν από τη δική του εμπειρία πόσο στενά συνδεδεμένη είναι η αναπνοή με κάθε μεταβολή του συναισθήματος ή την προσδοκία ενός ισχυρού συναισθήματος.
Σε όλη την ιστορία της ανθρωπότητας βρίσκουμε συστήματα και κανόνες σχεδιασμένους να προκαλούν κάποιο ηρεμιστικό αποτέλεσμα μέσω της βελτίωσης της αναπνοής. Ο ανθρώπινος σκελετός είναι έτσι κατασκευασμένος ώστε είναι σχεδόν αδύνατο να οργανωθεί σωστά η αναπνοή χωρίς να τοποθετηθεί ικανοποιητικά ο σκελετός σε σχέση με τη βαρύτητα επίσης. Η αναδιοργάνωση της αναπνοής από μόνη της πετυχαίνει μόνο στο βαθμό που πετυχαίνουμε έμμεσα τη βελτίωση της οργάνωσης των σκελετικών μυών για καλύτερη στάση και καλύτερη κίνηση.

9. Οι αρθώσεις της συνήθειας

Τέλος, υπάρχει ένας ακόμη λόγος για τον οποίο πρέπει να επιλέξουμε το σύστημα κίνησης και δράσης ως σημείο εστίασης για τη βελτίωση του ανθρώπου. Κάθε συμπεριφορά είναι ένα σύμπλεγμα κινητοποιημένων μυών, αισθήσεων, συναισθημάτων και σκέψεων. Θεωρητικά το καθένα από τα συστατικά της δράσης θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί ως σημείο εστίασης, αλλά οι μύες παίζουν τόσο μεγάλο ρόλο στις εναλλακτικές λύσεις όπου αν τους παραλείψουμε από τα μοτίβα στον κινητικό φλοιό, τα υπόλοιπα συστατικά του μοτίβου θα αποσυντεθούν.
Ο κινητικός φλοιός του εγκεφάλου, όπου και δημιουργούνται τα πρότυπα που ενεργοποιούν τους μύες, βρίσκεται μόνο μερικά χιλιοστά πάνω από τα στρώματα του εγκεφάλου που ασχολούνται με τις διαδικασίες συσχέτισης. Όλα τα συναισθήματα και οι αισθήσεις που έχει βιώσει ο άνθρωπος συνδέονταν κάποτε με τις διαδικασίες του συνειρμού.
Το νευρικό σύστημα έχει ένα βασικό χαρακτηριστικό: Δεν μπορούμε να εκτελέσουμε ταυτόχρονα μια ενέργεια και το αντίθετό της. Κάθε φορά ολόκληρο το σύστημα επιτυγχάνει ένα είδος γενικής ένταξης που το σώμα θα εκφράσει εκείνη τη στιγμή. Η θέση, η αίσθηση, το συναίσθημα, η σκέψη, καθώς και οι χημικές και ορμονικές διεργασίες, συνδυάζονται για να σχηματίσουν ένα σύνολο που δεν μπορεί να διαχωριστεί στα διάφορα μέρη του. Αυτό το σύνολο μπορεί να είναι εξαιρετικά πολύπλοκο και περίπλοκο, αλλά είναι το ολοκληρωμένο σύνολο του συστήματος εκείνη τη δεδομένη στιγμή.
Μέσα σε κάθε τέτοια ολοκλήρωση έχουμε επίγνωση μόνο εκείνων των στοιχείων που αφορούν τους μύες και το περίβλημα. Είδαμε ήδη ότι οι μύες παίζουν τον κύριο ρόλο στην επίγνωση. Δεν είναι δυνατόν να συμβεί αλλαγή στο μυϊκό σύστημα χωρίς κάποια προηγούμενη αντίστοιχη αλλαγή στον κινητικό φλοιό. Αν καταφέρουμε με κάποιο τρόπο να επιφέρουμε μια αλλαγή στον κινητικό φλοιό και μέσω αυτού μια αλλαγή στον συντονισμό ή στα ίδια τα μοτίβα, η βάση της επίγνωσης σε κάθε στοιχειώδη ολοκλήρωση θα διαλυθεί.
Λόγω της στενής γειτνίασης με τον κινητικό φλοιό των εγκεφαλικών δομών που ασχολούνται με τη σκέψη και το συναίσθημα και της τάσης των διεργασιών στον εγκεφαλικό ιστό να διαχέονται και να εξαπλώνονται στους γειτονικούς ιστούς, μια δραστική αλλαγή στον κινητικό φλοιό θα έχει παράλληλες επιπτώσεις στη σκέψη και το συναίσθημα.
Μια θεμελιώδης αλλαγή της κινητικής βάσης μέσα σε οποιοδήποτε μεμονωμένο πρότυπο ολοκλήρωσης θα διαλύσει τη συνοχή του συνόλου και έτσι θα αφήσει τη σκέψη και το συναίσθημα χωρίς άγκυρα στα μοτίβα της καθιερωμένης τους ρουτίνας. Στην κατάσταση αυτή είναι πολύ πιο εύκολο να επιφέρουμε αλλαγές στη σκέψη και το συναίσθημα, διότι το μυϊκό τμήμα μέσω του οποίου η σκέψη και το συναίσθημα φτάνουν στην επίγνωσή μας έχει αλλάξει και δεν εκφράζει πλέον τα πρότυπα που μας ήταν προηγουμένως οικεία. Η συνήθεια έχει χάσει το κύριο στήριγμά της, αυτό των μυών και έχει γίνει πιο δεκτική στην αλλαγή.

0 Comments

Αρθρα

η μόλις αισθητή διαφορά

Επτά συμβουλές για καλύτερη στάση του σώματος- για σκεπτόμενους ανθρώπους

AWARENESS THROUGH MOVEMENT-MOSHE FELDENKRAIS

Συμβουλές για νέους μαθητές Feldenkrais

Archives

Categories